Todo es autoexplantador. A pesar de las responsabilidades compartidas de otras agencias públicas e incluso la Curia de Salvador ante un desastre inminente, los procesos de preservación de la herencia en Brasil deben revisarse y modernizarse. La lentitud y la burocracia son inmensas y no acompañan la urgencia de los casos.
Es importante enfatizar que en las propiedades enumeradas por el patrimonio histórico, el caso de la iglesia en cuestión, para tomar cualquier medida estructural de la opinión y el proyecto técnico de los cuerpos patrimoniales. Es decir, todo depende antes de la agilidad de estos órganos.
La verdad es que la cultura está experimentando una grave crisis de gestión. La impresión es que las acciones son superficiales, dadas las demandas reales del sector cultural y la población.
Prácticamente reducimos la política cultural brasileña a los edictos de desarrollo que pasan el pequeño presupuesto público a pocos productores que llevan a cabo sus proyectos. O a las leyes de emergencia que encuentran muchas dificultades para realizar en los fines. ¡Tienes que hacer mucho más!
Además de los desarrollos obvios y tristes de los puntos de vista humanos, culturales y educativos, la descorción pública también alcanza todo el comercio en todo el templo. Muchas personas viven de los productos que se refieren a la vida de San Francisco y la propia iglesia. Cómo thiago Gomide mismo enfatizó en su publicación:
O entenderemos que el patrimonio también es un generador de ingresos (además de las creencias que están vinculadas) o multiplicar casos como este.
